在当今时代，许多人对墓碑和牌（灵）位的传统写法不甚了解。现代一定程度上丢弃了不少中国传统文化，导致为亲人书写牌（灵）位的格式往往不规范。今日，由讣告网小编着重介绍牌位灵位的正确写法。
首先，对待此事需怀有敬畏之心，书写牌位时秉持恭敬之意。书写过程中，不能使用同音字或异体字，亡者名字的每个字都要准确无误，不可用其他字替代。因此，在为他人写牌位时，一定要准确询问名字。 其次，要用正楷一笔一划地书写。牌（灵）位除了写上亡者的名字，还要注明阳上人，即牌位的在世亲人。书写阳上人的称谓时，一定要与亡者的关系相对应。例如，逝者是母亲，名为杨树女，那么阳上人应为儿子或女儿。若只单独写杨树女，而不写阳上人，在传统忌讳方面就会带来麻烦。一提杨树女，可能会出现众多同名之人，难以分辨。再者，若杨树女的儿子叫李固，一百个杨树女中可能有五个的儿子都叫李固，且同名同姓，这该如何是好？所以，牌位后面应写上两行字：一行写明生于哪一年哪一月哪一日及具体时辰；另一行则要注明卒于哪一年哪一月哪一日及哪个时辰。如此书写，方能准确描述。
如今，墓碑碑文的书写相对古代也存在很多不规范之处。比如，墓碑上直接写“亡父”或“父亲大人谁谁谁”，这是一种错误的写法。有的人直接写“亡父某某某”，同样错误，显得对父亲不够恭敬，远不如传统写法更能体现尊敬之情。（但是这里存在一个实际问题，由于现在公墓面积较小，若按照古式写法，有的墓碑可能容纳不下所有文字，后面我将介绍现代式的敬称碑文以及牌位、灵位的写法。） 在古代，牌位和墓碑的书写能让懂行之人一目了然，无需询问便能清楚知晓亡者的父母、岳父母或长辈是否健在，女性亡故后，通过牌位也能看出其丈夫是否在世，有无孙子辈，以及她的父母是否健在，下面我们开始介绍。
按照传统写法，父母去世后，不能再称“父母”。健在时称父母，过世后，父亲称“考”，母亲称“妣”。“考”为父，“妣”为母。父亲过世后，可称“先考”或“显考”。若牌位开头是“先考”，外人便知这是父亲去世后儿子所立的牌位。但若其家中还有老人，即亡者的父母或岳父母等长辈至少有一人健在，此时只能称“先走”。因为在这个家庭中，亡者还不能凸显其地位，所以用“先”字。若亡者的父母、岳父母及长辈均已离世，且亡者有孙子辈，那么他在家庭中辈分最高，可称“显考”。若没有孙子辈，则不能称“显”，只能称“先”。男女同理，母亲过世后，若还有公婆、父母等长辈至少一位健在，称“先妣”。若长辈皆无且有孙子辈，则称“显妣”。 “显”与“先”的区别在于，必须没有长辈且有孙子辈时，才能称“显”，否则称“先”。
书写牌位时，先写上“先考”或“显考”。比如，父亲姓程，若上面还有爷爷或其他老人健在，就称“先考”。他姓程，名志忠。写牌位时，在“程”字下面写一个“公”，这是对他的尊称。接着写“讳”，然后写上名字“讳志忠”，再写“府君生西之莲位”，这样就很圆满了，全称是“先考程公讳志忠府君生西之莲位”。若长辈皆无且他在家庭中辈分最高，就写“显考程公讳志忠府君生西之莲位”。男性牌位的写法相对简单。 而女性牌位的写法则较为复杂。例如，女子姓杜，夫姓程，名为杜秀珍。女子去世时，爷爷奶奶、外公外婆都已不在人世，且其父母也已去世。给这样的女性写牌位时，若下面有孙子辈，可称“显妣”。但“显妣”后面不能直接写“杜秀珍”，这样是错误的。应该怎么称呼呢？她娘家姓杜，因嫁给程姓男子，按照中国传统，她姓程，不姓杜。 她姓程，同时还要写上娘家的姓，即“显妣程母”。因为她在程家生了儿子，是程家儿子的母亲。她娘家的姓放在后面，但全称不能说“程杜氏”。她活着的时候可以称“程杜氏”，去世后不能这样称呼。所以，“程母”下面要写“杜孺人”。“孺人”有小孩之意，下面再写“闺名”，即当闺女时的名字，这样就完整了。也就是说，她现在嫁到程家，已生儿育女，她是姓程的母亲，娘家姓杜，闺名是秀珍。在此，女性比男性多一个规矩。若亡者符合显妣的条件且丈夫也已去世，就不能称“孺人”，而要称“太孺人”。文中逝者杜秀珍去世时，爷爷奶奶、外公外婆和丈夫都已不在人世，且有孙子辈，所以全称是“显妣程母杜太孺人闺名秀珍生西之莲位”。
若家中老人去世要写牌位，一定要由儿子儿媳来写。若儿子儿媳不在了，有女儿的话，也可以由女儿写。阳上人是儿女辈，称呼为“先考先妣”或“显考显妣”。只有在儿子儿媳女儿俱亡的情况下，孙子才可以主丧。若阳上人是孙子，称呼就会改变，牌位上不再是“显考显妣”，而应是“显祖考”“显祖妣”，也就是我们世上所称的祖父祖母，称谓一定要对应。 但要记住一个条件，如果爷爷奶奶的牌位是孙子来立，在阳上人写孙子的话，那一定是父亲、母亲、叔叔、婶婶全都不在了，爷爷的牌位才能轮到孙子去写，孙子才能主事。如果父亲、母亲在世，叔叔、姑姑在世，就轮不上孙子主事。只要老人家有儿女、有儿媳妇，孙子辈的都不能去主事。
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